赋体诗歌，可简略地懂得为散文诗的诗歌，即靠近诗歌的散文诗，由于辞赋是介于诗与散文之间的体裁，当辞赋从一条线段中心向诗歌端点活动的时辰，就显现出“赋体诗歌”，向散文端点挨近则呈现“赋体散文”。那末，辞赋向诗歌挨近，诗歌的散文明水平就加强了，诗歌的抒怀性绝对减弱，常常这类以赋体为主的诗歌，轻易写得浮浅杂乱，狼藉有余。正如锺嵘所言：“若但用赋体，患在乎浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。”(《诗品》)。笔者以为，赋体古诗在艺术情势上填补了传统赋体诗的这一敝病。赋体诗歌的散文明偏向，已影响到现代古诗的创作。比方，郭小川的《甘蔗林──青纱帐》，是鉴戒赋体而立异的古诗体式(夸大——情势自在、内在开放、意象修辞)。
现代真正开赋体诗歌先河的是先秦期间的墨客屈原，“楚辞体”中的《离骚》是代表作。由此，赋体诗也叫“骚体赋”。赋体诗的内容是不是单一与墨客的特定的政治情况有很大干系，与墨客的文学主意有很大干系。骚乱的政治背景的文学性子属于“浊世文学”，浊世的作家们的遭受大多带有喜剧色采，如屈原，曹植等等。恰好如斯，在“出生避世”“出世”之间，构成了一些配合的创作主题，比方存亡主题、游仙主题、隐逸主题等等。
在唐朝诗文鼎新活动中，赋体诗歌再次走向平实。赋本为《诗》“六义”之一，赋原来属于一种文学表现手段，衍进为辞赋体以后，所照顾的仍是诗歌的特征，比方，直陈与铺叙的特色，就证实一个论断：赋的诗化与诗的赋化，赋法存在彼此感化绝对活动。是以，在诗歌与辞赋之间能够停止缔造鼎新。在唐朝古文活动之前，一向存在诗赋鼎新活动的。杜甫首开诗赋写实主义赋法，缔造了阿谁时期的“新兴叙事文学”的典型，至中唐，“元白”二人则从实际与理论上，把赋体诗歌表现得加倍技能纯熟。诗歌的叙事化，加大了诗歌的散文明偏向，绝对缓慢了赋体诗的抒怀性和抽象性。