汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“玄月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家爬山。夕还，见鸡犬牛羊临时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今众人九日登高喝酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
唐朝的《初学记》和宋朝的《承平御览》等多种主要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并以为玄月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的风俗由此而来。
干宝《搜神记》云：淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家是豪富户，她婆婆却凶暴暴虐，凌虐丁氏，逼迫她干沉重的家务，常常受到大骂和毒打。丁氏终究忍耐不住，在重阳节吊颈自杀。身后冤魂不散，凭借在巫祝身上说：“做人家媳妇天天辛劳歇息不得歇息，重阳节请婆家不要让她们再劳累。”以是，江南人每逢重阳日，都让妇女歇息，叫做“歇息日”。这位姓丁氏的妇人立祠祭奠，称为“丁姑祠”。今后，每逢重阳节，怙恃们要把嫁进来的女儿接回家吃花糕;到明朝，乃至将重阳节称为“女儿节”。
西汉《西京杂记》记录：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害身后，戚夫人的侍女贾佩兰也被摈除出宫，嫁给扶风人段儒，漫谈时曾提到她在宫庭时，每一年玄月初九佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。
唐朝墨客沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。……年年重九庆，日月奉天长。”
《旧唐书·王勃传》记录：王勃的《滕王阁序》便是重阳节此日写出来的。那时，王勃的父亲担负交趾令。王勃前去探视父亲，玄月初九途经洪州时，州牧阎伯屿正在重建的滕王阁中宴请来宾及部属。他想炫耀半子吴子章的才干，便事前拿出纸笔请来宾动笔作序，一切的来宾都晓得他的意图，不人敢作。王勃事前并不晓得州牧的专心，绝不忍让接过纸笔。州牧心中非常朝气，当即派人在中间看王勃誊写。谁晓得王勃才干不凡，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的文句时，州牧不由得击节称赏。王勃今后一举名震诗坛。
重阳花糕的发源有一种来历甚早的说法。《南齐书》上说，刘裕篡晋之前，有一年在彭城太重阳。临时鼓起，便骑马登上戏马台。等他称帝后，便划定每一年玄月九日为骑马射箭、检阅校对戎行的日子。传说，厥后风行的重阳糕，便是昔时发给兵士的干粮。
另外一则传说传播于陕西四周。传说明朝的状元康海是陕西武功人。他参与八月中的乡试后，卧病长安，8月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜信送到武功，但此时康海还没有到家。家里没人丁宁赏钱，报子就不肯走，必然要比及康海返来。等康海病好回家时，已是重阳节了。这时候他才丁宁报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他做回程干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。由于这糕是用来庆贺康海中状元，以是厥后有后辈上学的人家，也在重阳节蒸糕散发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的风俗就如许传开来了。