传统美德
每个民族、每种文明，都有它的性命力，都有它独到的魅力，可是中华民族，以深厚的感情，凝集起全中国十三亿生齿，和海内的泛博同胞、侨胞，那些传统美德(包含尊老敬老爱老的美德)是功不可没的。
白叟，为社会贡献，为家庭贡献，是常识的宝库，是聪明的钥匙，不只哺育咱们，还以言传和言教向咱们传布做人的事理，固然咱们偶然候感触感染白叟家们常识陈腐、思惟体例过于正统呆板，可是，白叟仍然是咱们心灵的最初的最果断的依靠，咱们在实际中碰鼻今后，返璞归真，仍然会感触感染到白叟家们传承的是至理名言，仍然会感触感染到属于咱们民族的内蕴的品德和理念是不能抛却的。这是咱们民族的魂，经过白叟们，再经过咱们，一代一代传承。指导咱们的民族生生不断，指导咱们的民族巍然耸峙于天下民族之林。
以是，咱们当局关爱白叟，社会关爱白叟，家庭成员关爱白叟，是相对准确的，应当的。非独重阳(“敬老”)节使然。
关爱白叟，就要恭敬白叟，尊敬白叟的思惟体例和自主挑选，就要供给更多的方便使白叟感触感染到关爱，就要自主自强为白叟缔造更好的保养天算的情况，就要对白叟罢休，使他们有欢快的糊口体例，就要缔造前提使他们建立本身新的社会代价自傲和家庭代价自傲。
关爱白叟，就从本身做起，从身旁任务做起，从此刻做起。
《孝经》
孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民敬爱，莫长于孝”;“夫孝，德之本也”。孔子以为，为人后代孝敬怙恃，是不移至理的法例，是人们应当身材力行的尽孝心，使怙恃衣食丰足，身材健康，精力兴奋，一句话，糊口幸运，本身莫非不会是以感应欣喜和幸运吗?据《二十四孝图说》讲，孔子的门生子路，因家贫常常吃糠咽菜，“为亲负米百里以外”。白叟归天今后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：此刻即便再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的光阴，也办不到了。子路之作此感慨不是由于他有吃糠咽菜的特别嗜好，而是由于他在落空了孝亲的能够性今后，对孝亲如许一种嫡亲之乐，发生了激烈的纪念。孔繁森在聊城任务的一段时候里，每逢元宵灯会，他就用地排车或三轮车推着母亲围城区旁观花灯。对此临时刻的孔繁森，见者有的用萧洒二字加以描述。这描述极为逼真。这恰是孔繁森置身于孝亲的幸运氤氲中时那种身心欣慰伸展神态的活泼写照。